الإزميري المتوفى سنة ( 1155 ه ) خمس وخمسين ومائة وألف في نحو النصف . * نظم القراءات الثلاث الزائدة على السبع - للشيخ شهاب الدين أحمد بن حسين الرملي المقدسي المتوفى سنة ( 844 ه ) أربع وأربعين وثمانمائة ، وله نظم القراءات الزائدة على العشرة . * نهج الدماثة في نظم القراءات الثلاثة - للشيخ الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبرى المتوفى سنة ( 732 ه ) اثنتين وثلاثين وسبعمائة قال : إني نظمت القراءات الثلاث في نهج عجيب لمن حفظ كتاب « حرز الأماني » وأراد ضم الثلاثة إليه ليكمل العشرة إذ هي عند حذاق القراء داخلة في الأحرف السبعة كما برهنت عليه في كتابي « النزهة » ، ولما كان مكملا للحرز نظمته على بحره ورويه ، ثم شرحه وسماه « خلاصة الأبحاث في شرح نهج القراءات الثلاث » . * الموجز في الوقف والابتداء - للإمام أبى عبد الله محمد السجاوندى ، ذكره الجعبرى . * الوجيز في القراءات الثمانية - لأبى على الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي نزيل دمشق المتوفى سنة ( 446 ه ) ست وأربعين وأربعمائة . * ورقات المهرة في تتمة قراءات الأئمة العشرة - لشهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المعروف بابن العياش القاري المتوفى سنة ( 628 ه ) . * الهادي إلى معرفة المقاطع والمبادى - في رسم المصحف ، وهو كتاب كبير مجلدات في فضائل القرآن ووقوفه للشيخ أبى العلاء الحسن بن أحمد بن حسن بن العطار الهمذاني المتوفى سنة ( 569 ه ) تسع وستين وخمسمائة ، وهو في وقوف القرآن . * الهادي في القراءات السبع - لأبى عبد الله محمد بن سفيان القيرواني المكي المتوفى في صفر سنة ( 415 ه ) خمس عشرة وأربعمائة . * الهداية في القراءة - لأبى العباس أحمد بن عمار المهدوى المتوفى بعد سنة ( 430 ه ) ثلاثين وأربعمائة . * الهداية في الوقف على « كلا » - لأبى محمد مكي بن أبي طالب القيسي المتوفى سنة ( 437 ه ) سبع وثلاثين وأربعمائة . * هداية المهرة في ذكر الأئمة العشرة المشتهرة - لشمس الدين محمد بن محمد الجزري الشافعي المتوفى سنة ( 733 ه ) وغير ذلك من إسهامات علماء الأمة الإسلامية في حفاظها على دستورها وهو القرآن الكريم تصديقا لقوله تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] .